EVORA

Ville Patrimoine de l'Humanité 

Après les traces des nombreuses civilisations qui ont conformé son histoire, quand le royaume luso s'est étendu vers le sud, Évora voie a été ouverte dans la vie de plus en plus vigoureuse de la nation portugaise, en arrivant à être l'une de ses enclaves les plus dynamiques et fleurissantes.
L'aventure américaine et le retour de conquistadors et d'aventuriers, il a favorisé sa croissance. Un grand nombre de maison des nobles et des palais, près de son Université fondée Cardinal Don Enrique, la changent en merveilleux musée, présidé par les styles de la Renaissance et manuelino.

 

Evora et les monarques lusitaniens

Elle a été élevée à une capitale du royaume et durant de longues périodes, la Cour a fixé ici sa résidence. Une longue période de floraison a vécu la population, puisque après la noblesse se sont fixés les nombreux ordres religieux, qui ont fondé un grand nombre d'églises et de couvents. Durant le règne de la dynastie d'Avís, ils ont levé des monuments importants de styles architectoniques aussi divers que Mudéjar, gothique manuelino, de la Renaissance ou manierista. La noblesse a contribué avec sa présence à l'enrichissement du patrimoine monumental, puisque ont été construits de nombreux palais et maison noble, dont les propriétaires ont rivalisé entre oui des travaux importants de mécénat.

Jean II, D. Manuel I et D. Jean III l'ont amené à atteindre sa plus grande splendeur, aux environs du XVIe siècle, en la dotant de sa prestigieuse Université, née de mains de la Compagnie de Jesús. Les luttes fréquentes avec la Castille, ont favorisé le raffermissement de ses fortifications, indépendamment des nombreuses forces qui s'interposaient entre la ville et la frontière. Les constructions primitives romaines, arabes et cristinas elles ont été reconstruits et en adaptant aux nouveaux temps, en s'assurant la défense au moyen de quelques ceintures défensives.

La dernière enceinte a été dotée des forts et des remparts, protégés par des fosses profondes, conformément aux propres techniques de la fortification abaluartada qui se sont étendus le long de la frontière et en large des deux pays péninsulaires.


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Cathédrale de la Sainte-Marie

Dédiée, la cathédrale a été construite à la Sainte-Marie sur des restes antérieurs, dans le même lieu où une mosquée ancienne(antique) de l'époque s'est trouvée andalusí. Il s'est initié en 1186, en suivant les règles romanes, bien qu'elle a été reconstruite par postériorité au XVe siècle, avec un style gothique médiéval. La couleur obscurcie en son granit rose, avec son apparence robuste et crénelée, ils lui attribuent le propre apparence d'une force.

Sa plante entretient une correspondance avec une croix latine de trois vaisseaux. La façade principale trouve présidée par deux déposantes torreones quadrangulaires de la hauteur inégale qu'ils flanquent le portique d'arc cassé, doté d'archivoltes soutenues par des représentations des douze apôtres, de sculptureélaborée et fine attribuée à Telo García.

Le cloître est d'une structure rectangulaire, avec une arcature creuse ouverte vers la cour centrale. Il trouve décoré dans sa haute partie avec rosaces de goût arabe. Dans son intérieur différents enterrements peuvent s'étonner bellement élaborés à partir de mármoles d'Estremoz, qui garde les restes des évêques D. Pierre (qui a ordonné la construction de j'elle Sais) et de D. Ferdinand Martins.

Le long du temps, la cathédrale s'est trouvée progressivement enrichie avec des apports architectoniques propres de chaque époque. Au XIVe siècle elles ont adossé aux deux côtés du portique principal, deux tombeaux impressionnants funéraires, avec les restes d'importants grands de la ville. Dans le règne de D. Alphonse, a été voûtée l'une des tours principales, en la revêtant extérieurement des carreaux sévillans. Un peu plus tard dans son vaisseau central, une belle chaire monumentale de la Renaissance s'est levée. Le choeur, les sièges et l'organe qu'aujourd'hui on peut admirer, procèdent du XVIe siècle.

Des dizaines d'églises monumentales et de couvents, elles sont répartis par la ville embrouillée, mais une petite chapelle, appartenant à l'Église du San Francisco, au centre de la ville monumentale, elle diffère des toutes autres, malgré sa splendeur et magnificence. Ce coin particulier qui évoque les relations entre la vie et la mort, a été construit par la volonté de trois moines du XVIIe siècle. Il a à peine 200 mètres carrés, est ténébreuse et obscure, en causant au visiteur une sensation étrangère. Tout il est produit par le revêtement choisi pour "orner" ses toits(plafonds), murs et colonnes. Des matériels employés : des têtes de mort, des flûtes(tibias), des péronés, des squelettes inclus complets. Il s'agit de la "Chapelle des Os".

Comme conséquence du règne de Philippe II, la cour décide de se déplacer nouvellement à Lisbonne et avec elle, la suite résultante de nobles et d'ecclésiastiques qu'il cherchait dans la protection réelle, la continuation de privilèges et de servitudes. À partir d'alors, Évora a vu comme la vie citadine il perdait peu à peu sa vigueur, bien qu'il(elle) a nourri la capitale politique et administrative de sa zone géographique, dont ils ont continué de pendant de nombreuses populations importantes du centre le sud du Portugal.

 

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   Antonio García Candelas        Suggestions et impressions

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